Третья династия Ура

Месопотамия после Аккадской державы

До возвышения Ура значительная часть Месопотамии находилась под властью Аккадской державы, возникшей при Саргоне Аккадском. Её ослабление привело к политической раздробленности. В источниках последующей эпохи заметную роль играют гутии — группы, связанные с восточными горными областями, хотя их власть над Месопотамией нельзя представлять как единое непрерывное господство над каждым городом. В Южной Месопотамии вновь усиливались местные центры, в частности Лагаш и Урук.

Согласно царской традиции, правитель Урука Утухенгаль выступил против гутиев. На этом фоне возвысился Ур-Намму. Подробности его прихода к власти остаются предметом исследования: позднейшие перечни царей дают последовательность династий, но не позволяют во всех случаях восстановить реальные политические обстоятельства. Около 2112 года до н. э., по распространённой средней хронологии, начинается правление новой династии в Уре.

Ур-Намму и создание царства

Ур-Намму укрепил власть над важнейшими городами Южной Месопотамии и использовал титул «царь Шумера и Аккада», тем самым провозгласив господство над двумя историческими областями страны. Он заботился о восстановлении храмов и ирригационных сооружений. С его именем связано строительство большого зиккурата в Уре, посвящённого лунному богу Нанне. Этот ступенчатый храмовый комплекс стал одним из наиболее узнаваемых памятников древнего города.

Правление Ур-Намму также связано с одним из древнейших известных собраний правовых установлений. Так называемые законы Ур-Намму дошли до нас в неполных и позднейших копиях; исследователи обсуждают обстоятельства их составления и возможную роль его преемника Шульги. Поэтому неверно представлять сохранившийся текст как полностью дошедший до нас кодекс с точно установленной датой и авторством. Тем не менее он свидетельствует о стремлении царской власти формулировать нормы правосудия и представлять царя защитником справедливого порядка.

Шульги и вершина могущества

Сын Ур-Намму Шульги правил несколько десятилетий и существенно развил государственные институты. Царские надписи подчёркивают его военные успехи, строительную деятельность и исключительные способности. Однако хвалебные тексты — часть официальной идеологии: сообщения о невероятной быстроте царских путешествий или его универсальной образованности нельзя буквально принимать за независимые свидетельства.

При Шульги совершенствовались меры веса и объёма, способы учёта, система провинциальных повинностей. Царская власть собирала ресурсы из различных областей, направляла работников на строительство каналов и распределяла зерно, шерсть, животных и изделия. Для контроля служила большая сеть писцов. Административная унификация не означала, что все жители трудились непосредственно на государство или что хозяйство целиком управлялось из дворца: наряду с учреждениями действовали семьи, общины и частные обменные отношения.

Провинции, налоги и клинописные архивы

Государство включало городские области с местными правителями и управляющими. На местах действовали губернаторы, чиновники и храмовые администрации, взаимодействовавшие с царским двором. Значительную роль играли повинности и поставки продукции. Учёные выделяют систему перераспределительных обязательств, известную по современному исследовательскому обозначению «бала»: ряд провинций по установленному порядку обеспечивал центральные учреждения скотом и другими ресурсами.

О деятельности администрации известно прежде всего благодаря глиняным табличкам. В них перечислялись полученные и выданные продукты, трудовые отряды, стада, запасы и перевозки. Многие документы происходят из крупных административных центров, включая Пузриш-Даган, Умму и Гирсу. Они позволяют реконструировать отдельные хозяйственные операции с редкой для столь древней эпохи подробностью. Но эти архивы не охватывают одинаково все области и слои общества; сохранившаяся документация отражает прежде всего интересы тех учреждений, которые её создавали.

Труд, земледелие и общество

Основой жизни населения оставалось ирригационное земледелие. Каналы снабжали поля водой, а урожай ячменя обеспечивал продовольствие и сырьё для хозяйственных расчётов. Разводили овец и другой скот, перерабатывали шерсть, производили ткани, занимались ремеслом и торговлей. Многие жители получали от крупных учреждений зерновые, масляные или шерстяные выдачи в зависимости от работы и положения. Такие выдачи нельзя механически приравнивать к современной заработной плате.

Таблички фиксируют труд мужчин, женщин и детей, а также людей разного социального статуса, в том числе зависимых работников. Для некоторых категорий условия были тяжёлыми, однако сама запись человека в списке работников ещё не объясняет всех его прав или степени свободы. Государственные учреждения контролировали значительные ресурсы, но общество оставалось сложным и неоднородным. Наряду с административным хозяйством существовали семейная собственность, обязательства, судебные разбирательства и сделки.

Последние правители и нарастающий кризис

После Шульги власть последовательно переходила к Амар-Суэну, Шу-Суэну и Ибби-Суэну. При них продолжали действовать многие ранее созданные учреждения, но усиливались трудности с удержанием удалённых областей и поддержанием безопасности. В источниках упоминаются столкновения на восточных границах и беспокойство, связанное с аморейскими группами, перемещавшимися по территории Месопотамии. Традиционное объяснение краха государства одним только «нашествием кочевников» слишком упрощает происходившее.

В годы Ибби-Суэна некоторые провинции перестали признавать власть Ура. Особенно важным оказался подъём Исина, где Ишби-Эрра создавал самостоятельную политическую базу. Ослабление центра могло затрагивать поставки зерна, коммуникации и возможность содержать войска. Свидетельства о голоде и перебоях требуют осторожного толкования, поскольку часть рассказов дошла в литературных произведениях, созданных или записанных позднее. В итоге Ур оказался изолированным.

Падение Ура и историческое наследие

Около 2004 года до н. э. по средней хронологии Ур пал в результате нападения сил, связанных с Эламом и областью Симашки. Последний царь Ибби-Суэн был уведён в плен. Позднейшие месопотамские плачи о разрушении Ура изображали катастрофу как потрясение космического порядка и утрату благосклонности богов. Эти произведения чрезвычайно важны для истории памяти, однако по своему жанру не являются буквальными хрониками военных действий.

После распада государства политическое лидерство переходило к новым центрам, прежде всего Исину и Ларсе. Влияние урской административной практики и традиций письма сохранялось. Третья династия Ура занимает особое место в истории потому, что её многочисленные документы дают возможность увидеть работу древнего государства не только через царские войны и памятники, но и через ежедневные записи о людях, урожае, ремесле и распределении ресурсов.

Главное

Третья династия Ура превратила один из древнейших шумерских городов в центр большого государства, объединившего политическую власть, хозяйственное перераспределение и письменный контроль. Его правители оставили храмы, царские тексты и огромное множество табличек с повседневными записями. Именно эти документы позволяют исследовать устройство древнего общества значительно подробнее, чем это возможно для многих других эпох III тысячелетия до н. э. Падение Ура завершило существование династии, но не уничтожило созданные ею административные и культурные традиции.