Инкунабулы

Происхождение названия

Термин происходит от латинского incunabula — «колыбель», «пелёнки»: так образно обозначили «младенчество» печатного дела. Он вошёл в употребление значительно позднее самих книг, в XVII веке. В современной библиографии под инкунабулами обычно понимают европейские издания, отпечатанные подвижным шрифтом не позднее 1500 года.

Граница 1500 и 1501 годов условна. В новогоднюю ночь технология производства не изменилась, а внешний облик книг в начале XVI века во многом оставался прежним. Но единый хронологический рубеж удобен для каталогов и научного описания старопечатных изданий. Книги XVI века, в том числе его первых десятилетий, обычно рассматривают уже в иной библиографической категории.

От рукописной книги к печатной

До распространения типографского набора европейские книги переписывали вручную. Работали монастырские и городские писцы, а к позднему Средневековью — мастерские, обслуживавшие университеты и состоятельных заказчиков. Книги оставались трудоёмкими и дорогими, хотя их количество и доступность различались по времени и регионам. Существовала также печать с деревянных досок, особенно изображений и отдельных коротких текстов.

В середине XV века Иоганн Гутенберг и другие мастера в Майнце усовершенствовали сочетание металлических подвижных литер, печатной краски и пресса. Отдельные литеры можно было набирать в строки, затем разбирать и использовать повторно. Благодаря этому стало возможным изготавливать множество сравнительно единообразных экземпляров одного текста без переписывания каждой страницы.

Одним из самых известных ранних образцов стала 42-строчная Библия Гутенберга, напечатанная около 1454–1455 годов. Однако инкунабулы не ограничивались богослужебными произведениями: ранние типографии быстро освоили самые разные жанры.

Как выглядели первые печатные книги

Первые печатники ориентировались на привычный читателям рукописный кодекс. Они использовали готические и другие шрифты, сокращения слов, набор в две колонки и широкие поля. Нередко в отпечатанных листах оставляли места для инициалов, которые художник вписывал и раскрашивал вручную. Красные заголовки и выделения могли добавляться отдельным этапом — этот приём называют рубрикацией.

Современные элементы книги сложились не сразу. На ранних изданиях часто отсутствовали отдельный титульный лист, последовательная нумерация страниц и привычные выходные данные. Сведения о печатнике, месте и времени издания могли помещать в конце текста, в колофоне. Переплёт нередко делали по заказу владельца, поэтому экземпляры одного тиража могли заметно отличаться внешне.

Книги печатали преимущественно на бумаге, хотя для отдельных экземпляров использовали пергамент. Иллюстрации выполняли, например, при помощи ксилографии — печати с деревянных форм. Внешнее сходство с рукописями постепенно уступало место собственной типографской эстетике.

Распространение типографий в Европе

После Майнца технология распространилась по германским городам, затем по Италии, Франции, Нидерландам, Англии, Испании и другим землям. Особенно крупным центром книгоиздания стала Венеция, где сочетались торговые связи, квалифицированные ремесленники и спрос на книги.

В Италии печатники активно выпускали сочинения античных авторов и гуманистов, а также юридические, медицинские и религиозные труды. В германских землях значительную долю составляли богословские и учебные издания. Английский первопечатник Уильям Кэкстон развивал печать на английском языке в последней четверти XV века. Различия между регионами не были абсолютными: издания и мастера пересекали политические и языковые границы.

Типография была одновременно ремесленной мастерской и торговым предприятием. Для издания требовались деньги на шрифт, бумагу, труд наборщиков и печатников, а затем — продажа готовых экземпляров. Печатники и книготорговцы нередко ориентировались на рынки университетских и церковных центров.

Какие тексты печатали

Среди инкунабул были латинские Библии, молитвенники, проповеди, сочинения отцов Церкви и сборники канонического права. Печатали также труды Аристотеля, Цицерона и других античных авторов, грамматики и учебники, медицинские и астрономические руководства. Постепенно увеличивалось число публикаций на местных европейских языках.

Крупные фолианты соседствовали с небольшими книгами и недорогими листовыми изданиями. Формат, качество бумаги, объём украшений и размер тиража зависели от предполагаемой аудитории. Не все публикации предназначались для учёных: календари, практические пособия и популярные религиозные тексты имели более широкую читательскую среду.

Историческое значение

Инкунабулы показывают переход от преимущественно рукописного воспроизведения книг к серийному типографскому изготовлению. Печать облегчила распространение одинаковых текстов между городами, расширила книжную торговлю и создала новые условия для учёбы, научных споров и обмена идеями. Однако грамотность не стала всеобщей, а рукописные книги не исчезли сразу: обе формы долго существовали рядом.

Инкунабулы важны и как вещественные исторические источники. Пометки читателей, владельческие надписи, переплёты и следы раскраски помогают восстанавливать пути движения книг и практики чтения. Библиотеки ведут специализированные каталоги сохранившихся экземпляров. Международный каталог инкунабул ISTC, поддерживаемый Британской библиотекой, содержит сведения о десятках тысяч ранних печатных изданий и местах их хранения.

Главное

Инкунабулы — не просто редкие старинные книги, а материальные свидетельства первых десятилетий европейского книгопечатания. Они соединяют художественные и книжные традиции Средневековья с новой технологией тиражирования текстов, изменившей распространение знаний в Европе.