Эанна в Уруке

Город, который менял Месопотамию

Во второй половине IV тысячелетия до н. э. Южная Месопотамия переживала преобразования, известные археологам как урукский период. Поселения увеличивались, расширялись ремесленное производство и обмен, возникали большие общественные сооружения. Урук стал одним из наиболее заметных центров этого процесса. Его население обеспечивало строительство крупных зданий из сырцового кирпича, организацию хозяйственных работ и доставку материалов. На фоне обычных жилищ сооружения Эанны выделялись размерами, планировкой и трудоёмкостью.

В древнем городе существовали разные значимые районы. Один из них, связанный с более поздним культом бога Ану, обычно называют районом Куллаба. Эанна представляла собой другую крупную часть городской среды. Различать эти районы важно: знаменитая Белая храмовая постройка на высокой платформе обычно относится к комплексу Ану, а не к Эанне. Их объединяет история Урука, но археологически это не один и тот же памятник.

Монументальные здания и строительные горизонты

В Эанне раскопаны остатки нескольких сменявших друг друга ансамблей. Археологи выделяют строительные уровни, условно обозначенные римскими цифрами. Для конца IV тысячелетия особенно существенны горизонты Урук IV и Урук III. Это археологические обозначения последовательности слоёв, а не точные названия правлений или династий. Постройки неоднократно перестраивали, разбирали или возводили поверх прежних оснований.

Некоторые здания имели большие залы, дворы, сложные входы и нишевую отделку фасадов. При строительстве использовали сырцовый кирпич, а в ряде сооружений применяли мозаичные украшения из окрашенных глиняных конусов, вдавленных в штукатурку. Такой декор демонстрирует высокий уровень организации работы и заметные затраты труда. Археологи обнаружили также террасы и другие элементы, подчёркивавшие особое положение комплекса в городском пространстве.

Ранние исследователи нередко называли монументальные сооружения Эанны «храмами». Однако для некоторых зданий не найдено однозначных свидетельств религиозного использования. В научной литературе обсуждаются варианты административных, церемониальных и иных общественных функций. Поэтому правильнее говорить о комплексе крупных общественных построек, часть которых могла служить культовым целям, не выдавая реконструкцию за установленный факт.

Эанна и происхождение письменности

Особенно важны найденные в районе Эанны глиняные таблички с ранними знаками, предшествовавшими развитой клинописи. Их часто называют протоклинописными. Многие записи связаны с подсчётом зерна, животных, работников и различных продуктов. Встречаются числовые обозначения и условные изображения предметов, а позднее письмо становится всё более стандартизированным.

Находки показывают, что усложнение хозяйственной жизни требовало средств фиксации сведений. Для управления запасами и распределением продуктов памяти отдельных людей становилось недостаточно. Таблички не были книгами в современном смысле и обычно не передавали связный рассказ. Тем важнее их значение: они позволяют исследовать один из раннейших этапов превращения учётных знаков в письменную систему.

Датировка этих документов требует осторожности. Многие таблички обнаружены не на первоначальном месте использования, а в перемещённом строительном или мусорном заполнении. Поэтому соответствие конкретных групп текстов определённым архитектурным уровням обсуждается специалистами. Принято относить ранние комплексы к концу IV тысячелетия до н. э.; точное время появления отдельных знаков и стадий письма устанавливается приблизительно.

Святилище Инанны и позднейшая история

В письменных источниках последующих эпох Эанна известна как крупное святилище Инанны-Иштар. Здесь существовали храмовые учреждения, связанные с городскими властями, пожертвованиями и хозяйственной деятельностью. Месопотамские правители разных эпох обновляли религиозные здания, стремясь укрепить свою связь с древним священным центром. Поэтому история позднейшей Эанны продолжалась значительно дольше периода ранней урбанизации.

Однако эту хорошо засвидетельствованную позднюю связь с Инанной нельзя автоматически переносить на каждую постройку IV тысячелетия до н. э. Само название святилища и культы могли меняться; находки не всегда позволяют уверенно отождествить конкретное сооружение и конкретное божество. История Эанны складывается из разных пластов, созданных и использовавшихся на протяжении тысячелетий.

Раскопки и историческое значение

Планомерное исследование Урука началось в первой половине XX века при участии немецких археологических экспедиций. Раскопки Эанны позволили выделить последовательность древних строительных горизонтов и собрать огромный материал по начальной истории городских обществ. Сложность задачи заключается в том, что многократные перестройки нарушали прежние слои, а старые интерпретации иногда пересматривались после новых исследований.

Эанна представляет интерес не только как место религиозного почитания. Именно сочетание архитектуры, хозяйственных документов и долгой истории перестроек позволяет увидеть, как ранние городские сообщества управляли ресурсами и создавали сложные учреждения. В этом её отличие от обзорной истории самого Урука: предмет статьи — конкретный археологический район и сведения, извлекаемые из его сооружений и находок.

Главное

Эанна в Уруке — один из наиболее ценных археологических комплексов ранней городской цивилизации. Её монументальная архитектура и древнейшие учётные таблички раскрывают процессы, благодаря которым города научились организовывать большие работы, управлять хозяйством и сохранять информацию в письменной форме. При этом назначения отдельных зданий и точные соответствия между слоями и табличками остаются вопросами исследования.