Библия Гутенберга

Зачем печатали большую Библию

К середине XV века Библия занимала особое место в религиозной жизни Западной Европы. Полные рукописные экземпляры на латинском языке требовали больших затрат времени и материалов: переписчики работали над текстом месяцами, а иногда и дольше. Книги изготовлялись на пергамене или бумаге, затем могли украшаться цветными инициалами и переплетаться в прочные кожаные обложки. Заказывали их монастыри, церковные учреждения, состоятельные собиратели и библиотеки.

Иоганн Гутенберг и его сотрудники стремились наладить выпуск большого текста, в котором страницы можно многократно воспроизводить с помощью набора и пресса. Это не означало отказа от художественных традиций рукописной книги. Напротив, печатную Библию задумали как величественное издание, способное соперничать с работой лучших писцов. Новая технология должна была дать множество близких по тексту и композиции экземпляров, сохранив достоинство дорогой книги.

Создание издания в Майнце

Работа над Библией проходила в Майнце в первой половине 1450-х годов. Её связывают с мастерской Гутенберга и финансированием проекта Иоганном Фустом. Историки датируют печатание приблизительно 1454–1455 годами; точный день завершения неизвестен. Прямых производственных документов сохранилось мало, поэтому этапы работы восстанавливают по самим экземплярам, архивным известиям и косвенным свидетельствам современников.

Основой текста служила латинская Вульгата — широко распространённый в средневековой Западной Европе библейский перевод. Наборщики подбирали отдельные металлические литеры и располагали их в строки, а затем создавали печатную форму. После нанесения краски на форму прижимали бумагу или пергамен прессом. Напечатанные листы требовалось высушить, правильно сложить в тетради, собрать и переплести. Поскольку проект был чрезвычайно велик для ранней типографии, изготовление набора, печать и отделочные работы нуждались в согласованной организации.

Страница, шрифт и украшения

Библия получила крупный формат и торжественный готический шрифт, напоминавший буквы рукописных богослужебных книг. Текст размещали в двух колонках. За изданием закрепилось название «42-строчная Библия», хотя некоторые ранние страницы имеют иное число строк. Для экономного размещения текста использовали сокращения и многочисленные разновидности знаков. Визуально книга оставалась близка к рукописным образцам, поэтому читатель XV века не сталкивался с непривычным обликом страницы.

Не все элементы наносились печатным способом. Во многих экземплярах цветные инициалы, заголовки и выделения добавляли от руки после работы печатного станка. Мастера-рубрикаторы вписывали красные и синие знаки, а художники могли выполнять более сложные украшения. Поэтому два экземпляра одного печатного издания могли заметно различаться богатством оформления. Переплёты тоже создавали отдельно и нередко заменяли в последующие столетия.

В полном издании насчитывается около 1282 печатных страниц. Обычно его переплетали в два тома, но конкретный состав томов и их оформление зависели от владельцев и переплётчиков. Ряд ныне известных экземпляров сохранился не полностью: отсутствуют отдельные листы или части томов. Это осложняет сравнение и делает исследования бумаги, шрифта и рукописных добавлений особенно важными.

Тираж и первые читатели

Исследователи предполагают, что мастерская изготовила около 180 экземпляров, часть — на бумаге, часть — на дорогом пергамене. Точное распределение между материалами остаётся предметом уточнений, поэтому приводимые в литературе цифры могут различаться. Такой тираж был невелик по современным меркам, но для крупной средневековой Библии представлял значительный результат. Производство было рассчитано не на дешёвую массовую книгу, а на дорогой и трудоёмкий предмет высокого качества.

В марте 1455 года будущий папа Пий II, тогда Энеа Сильвио Пикколомини, сообщал о необычайно ровных печатных листах, увиденных на Франкфуртской ярмарке. Это письмо служит важным ранним свидетельством появления продукции майнцской мастерской. Вместе с тем оно не даёт полного отчёта о выпуске всех экземпляров и не позволяет установить бесспорную дату окончания печати.

Библии покупали церковные учреждения и состоятельные владельцы. Несмотря на техническое новшество, книга продолжала жить в привычном мире библиотек, монастырей и богослужения. Печатание не упразднило рукописные книги немедленно: на протяжении десятилетий обе формы производства сосуществовали.

Сохранившиеся экземпляры

До нашего времени дошло примерно полсотни экземпляров в разной степени сохранности. Часть представлена двумя томами, часть — отдельными томами, листами и фрагментами. Известные Библии находятся в европейских и американских библиотеках, музеях и частных собраниях. Например, экземпляры хранят Британская библиотека, Библиотека Конгресса США и Гутенберг-музей в Майнце.

Каждый сохранившийся экземпляр ценен не только своим текстом. По пометам владельцев, начальным буквам, починкам, переплётам и особенностям бумаги исследователи восстанавливают историю книги после выхода из мастерской. Различия в наборе и отделке помогают понять последовательность работы типографов. Сегодня оцифрованные копии позволяют рассматривать страницы без постоянного обращения к редким оригиналам.

Значение в истории книги

Библия Гутенберга стала наглядным доказательством того, что большие и сложные тексты возможно печатать с высоким и повторяемым качеством. Она не создала книжную культуру с нуля и не была началом книгопечатания во всём мире. Её историческое значение заключается в развитии эффективной европейской технологии тиражирования, которая в последующие десятилетия распространилась по многочисленным городам.

Появление печатных мастерских постепенно изменило торговлю книгами, образование и передачу знаний. Однако эти перемены происходили не сразу: стоимость книг снижалась неравномерно, а грамотность оставалась ограниченной. Библия Гутенберга особенно ясно показывает переходный характер эпохи: новую технику использовали для создания книги, которая по внешнему виду и назначению во многом продолжала средневековую традицию.

Главное

Библия Гутенберга — выдающееся латинское печатное издание, созданное в Майнце около 1454–1455 годов. Её значение не в том, что до неё нигде не печатали книги, а в демонстрации возможностей европейской технологии металлического набора и пресса. Сочетание нового способа изготовления с традиционным рукописным оформлением сделало Библию памятником перехода от средневековой книжной мастерской к типографии.